Mencari Bahagia Yang Bukan Karena Emas

Tak terasa pandemi COVID 19 sudah meninggalkan kita sekitar empat tahun silam, walaupun sisa-sisa krisis kesehatan terbesar di era modern masih terasa hingga saat ini. Kerinduan akan work from home, misalnya, kembali meruyak setelah Presiden Republik Indonesia Prabowo Subianto mengemukakan ide kembali ke ‘bekerja dari rumah’ sebagai salah satu cara menekan pengeluaran sehari-hari sebagai dampak kian mahalnya harga bahan bakar kendaraan bermotor.

Ketika beberapa dari kita bisa menghemat biaya transportasi, uang makan, dan biaya make-up berkat trik berhemat ini, sekelompok orang menjerit karena kehilangan pemasukan, di antaranya adalah bisnis pariwisata dan siapa pun yang mengais penghasilan di sektor ini. ‘Mimpi buruk’ ini kembali membayangi para pelaku usaha pariwisata di sejumlah wilayah beberapa waktu terakhir, bukan saja akibat krisis geopolitik melainkan melemahnya daya beli masyarakat.

Tentu saja, ekonomi sulit tak harus jadi penghalang bagi siapa pun untuk berbahagia menikmati hidup dengan berwisata. Di kampung kami, orang-orang berusaha “menyeimbangkan” antara keinginan berwisata dengan situasi isi dompet. Antara lain, berwisata secara berkelompok, berwisata sambil buat konten monetisasi, atau mencari spot-spot tersembunyi di sekitar rumah masing-masing yang bisa dijadikan tempat bersantai sambil menikmati suasana sekitar secara gratis. 

Ilustrasi: Sumber Nyolo, Malang. 

Bukan “bahagia” biasa

Meski menyandang julukan “Pantai Emas” di era pra kemerdekaan berkat besarnya kandungan emas yang dimilikinya hingga saat ini, emas bukanlah sumber kebahagiaan sejati bagi masyarakat Ghana yang masih setia pada tradisi mereka. Negara bekas jajahan Inggris ini dihuni sekitar 37 juta jiwa yang terdiri dari 100 kelompok suku dan terbagi dalam sembilan kelompok bahasa daerah dan budaya. Kepercayaan asli mereka dikelompokkan menjadi satu di bawah payung African Traditional Religion (Kepercayaan Asli Afrika), di mana konsep Ubuntu yang bermakna “I am because you are (saya dan kau sama)” merupakan salah satu local genius yang berakar darinya.

Kebahagiaan bagi para penganut Kepercayaan Asli Afrika bukanlah tujuan hidup, melainkan hasil pemeliharaan keharmonisan antara empat tingkatan pembentuk eksistensi manusia, yaitu intrapersonal (self), interpersonal (orang lain), transedental (leluhur), dan universal (alam). Menjaga keharmonisan dengan sesama makhluk tidaklah sulit sepanjang mereka terlihat. Bagaimana dengan para leluhur? Mengingat asal muasal antara lain diwujudkan dengan menuangkan air, madu, susu, atau anggur ke tanah sebagai ungkapan terima kasih pada para pendahulu. Ini juga merupakan cara para penganut Kepercayaan Asli Afrika untuk melatih inisiatif bersedia melepaskan sesuatu yang ingin mereka pegang kuat-kuat.  

Sebagai hasilnya, kebahagiaan dalam sudut pandang Kepercayaan Asli Afrika merupakan ketentraman, tanpa kecemasan menghadapi situasi apa pun. Hal ini baru bisa dirasakan ketika seseorang berhasil menemukan pemahaman bahwa “bahagia” tidak selalu dan tidak harus berkaitan dengan perasaan nikmat, kesenangan sesaat yang timbul tenggelam sesuai kondisi cuaca.  Sebuah ketentraman yang membuat sekelompok masyarakat merasa cukup, walaupun tidak pernah berpetualang mengelilingi dunia.

Dari sini kita dapat memahami mengapa kekayaan alam Ghana dan Afrika sangat melimpah, walaupun mereka mengalami masa pendudukan di zaman kuno maupun modern selama berabad-abad. Yaitu karena para leluhur Ghana hanya menggunakan kekayaan alam seperlunya, dengan tujuan agar dapat dinikmati generasi berikutnya, yang merupakan representasi dari faktor interpersonal pembentuk eksistentsi manusia.

“Menjual” bahagia di era turbulensi

Para pelaku bisnis pariwisata tidak perlu panik apabila masyarakat tidak terlalu tertarik berwisata karena mereka sudah menemukan “kebahagiaan” dari berjalan-jalan di spot cantik dekat rumah. Justru ini dapat menjadi sebuah peluang untuk berinovasi mengembangkan konsep wisata jenis baru, misalnya, yang bukan hanya menempatkan wisatawan sebagai objek tetapi subjek aktivitas wisata. Mereka membutuhkan lebih dari sekadar menghabiskan uang untuk bersenang-senang.

Kita sama-sama telah menyaksikan bahwa kesenangan itu tidak abadi, karena akan selalu ada kesedihan yang menyertainya. Apa yang sebaiknya dilakukan para pelaku bisnis pariwisata agar kesenangan wisatawan tidak berubah menjadi kesedihan saat mereka menyadari mahalnya biaya yang harus ia keluarkan (misalnya)?

Apa pun itu, memang tidak mudah menjual kebahagiaan di era penuh turbulensi yang bisa datang sewaktu-waktu seperti saat ini. Sudah saatnya para pelaku bisnis pariwisata menjalin kerja sama dengan empat faktor pembentuk eksistensi di atas, agar bisnis tetap berjalan di tengah hujan badai atau banjir bandang sekalipun.  (dswas) 

Konservasi Sebagai Investasi Penuh Pengorbanan

“Hemat pangkal kaya”, itulah peribahasa yang diperkenalkan kepada kita agar selalu bergaya hidup sederhana, tidak menghabiskan uang untuk hal-hal yang tidak perlu. Agar di belakang hari uang yang kita miliki dapat kita manfaatkan untuk menaikkan derajat kita di tengah masyarakat. Ironisnya, ketika uang sudah banyak terkumpul terjadilah inflasi global, di mana nilai uang tersebut pun menurun. Alih-alih meningkatkan status, uang yang kita miliki terpaksa dibelanjakan untuk membiayai keperluan sehari-hari.

Argumen di atas biasanya dikemukakan oleh mereka yang menyebut diri mereka sebagai penasihat keuangan atau pakar keuangan. Mungkin Anda juga sudah pernah mendengarnya. Biasanya mereka akan menawarkan alternatif untuk memberdayakan uang Anda di bawah motto “biarkan uang bekerja untuk Anda.” Yang bermakna, seseorang tidak perlu bekerja keras untuk mengembangkan modalnya, melainkan cukup menginvestasikannya dengan cara membeli saham sebuah perusahaan. Atau meminjamkan uangnya pada sebuah bisnis untuk mendapat pembayaran berupa modal + sekian persen bunga. Atau bahkan meminjamkan uang dalam skema pinjaman online.

Berkat literasi keuangan, para pemilik modal kecil hingga menengah cenderung memahami bahwa hasil instan adalah mitos. Ada kesabaran untuk menunggu yang harus mereka terapkan guna meraup cuan, karena sesuatu yang too good to be true kadang hanyalah perangkap para predator keuangan. Akan tetapi, kesabaran ini pun bukanlah senjata yang ampuh untuk mengusir inflasi jauh-jauh.

Akibatnya, berapa pun hasil yang didapat dari skema investasi di atas mengalami penurunan nilai. Para investor harus berhemat luar biasa untuk menanamkan kembali modalnya, atau modal tersebut akan tergerus oleh pengeluaran pribadi mereka sendiri. Bertambahnya bobot tantangan yang harus dijawab para investor memaksa mereka menggali berbagai jalan alternatif agar dapat terus mengembangkan modal. 

Ilustrasi: Candi Waringin Branjang, Blitar

Kepercayaan asli sebagai modal investasi

Di luar segala berita tentang konflik bersenjata dan masalah kesejahteraan, Nigeria merupakan sebuah wilayah di dunia dengan 500 bahasa daerah yang masih dipertahankan penggunaannya di 36 negara bagiannya. Di antara mereka, terdapatlah kaum Maguzawa dalam kelompok suku Hausa yang tinggal di negara bagian Kano, Nigeria Utara, yang bersikukuh mempertahankan gaya hidup seimbang dengan alam di tengah tantangan yang semakin berat dari hari ke hari.

Menurut kepercayaan asli Maguzawa, beberapa jenis binatang buas, misalnya ular piton, merupakan perwujudan leluhur sehingga dilarang diburu dan dibunuh. Pemuliaan terhadap hutan sebagai sumber makanan diwujudkan dalam bentuk larangan mendirikan pemukiman atau membuka ladang di sekitar area yang dianggap sakral. Sebelum memancing di sungai, sesaji diberikan sebagai bentuk penyadaran diri untuk membatasi apa yang bisa mereka ambil dari sungai, termasuk pemanfaatannya untuk keperluan sehari-hari.

Walaupun sepintas sederhana, kebiasaan Maguzawa merupakan bentuk keyakinan terhadap masa depan yang didasari oleh tindakan mereka saat ini. Mereka tidak perlu memprediksi ke mana nasib akan bergerak dalam beberapa hari ke depan, karena hasil dari aktivitas memelihara sesuatu akan menumbuhkan sesuatu juga di waktu yang akan datang. Kepercayaan asli Maguzawa telah menuntun kaumnya kepada hidup harmonis dengan alam yang berkelanjutan berkat kesediaan untuk ‘mengorbankan’ kesenangan sesaat demi hasil nyata di masa depan. Di sinilah kepercayaan asli berfungsi sebagai modal yang nilainya tetap apa pun yang terjadi, meskipun inflasi naik dan turun setiap saat di luar sana.

Berkorban tapi menghasilkan

Mereka yang berprofesi sebagai investor bisa meraih sukses bukan hanya karena didukung modal besar dan kejelian menafsirkan gejolak yang terjadi pada saat itu. Seperti bidang lainnya, kesuksesan tercapai karena kerelaan untuk berkorban. Bukan pengorbanan buta, tentu saja, melainkan pengorbanan yang dilakukan setelah mengamati secara mendetail hasil dari berbagai eksperimen yang telah dijalankan.

Para pendiri aliran kepercayaan dari seluruh penjuru dunia juga menyusun pondasi mereka berdasarkan ‘eksperimen’, berdasarkan apa yang pernah terjadi dan solusi yang ampuh untuk mengatasi situasi tersebut. Bukan berdasarkan suara-suara gaib seperti dalam film horror. Mereka tidak perlu menunggu terlalu lama untuk tahu apa hasil dari menahan diri secara susah payah dari dorongan kencing di sungai, misalnya, karena sungai yang sama dimanfaatkan sebagai air minum.

Mereka juga tidak perlu menebak-nebak apa hasil dari tidak menebang pohon jenis tertentu, atau membabat habis hutan, sesuai aturan aliran kepercayaan mereka. Di musim kemarau atau hujan berikutnya, kekeringan atau banjir bandang adalah akibat dari pelanggaran peraturan yang telah mereka lakukan.  (dswas).

Cara Mendatangkan Kemudahan Setelah Kesulitan

 “War is money,” kata para penggemar teori konspirasi. Bagi yang bukan, money is money. Uang bukan lagi sekadar alat tukar, melainkan salah satu penentu bagaimana kehidupan kita akan berjalan setiap hari. Dalam kondisi ekstrim seperti saat ini, uang juga menjadi penentu kebahagiaan. Di mana sebagian kecil orang menyabda diri mereka sendiri bahwa mereka tidak berhak untuk bahagia bila tidak punya uang dalam jumlah tertentu.

Kita tidak dapat menyalahkan atau menghakimi mereka yang tengah mengalami posisi seperti tersebut di atas, karena tingkat kesulitan hidup yang tengah dialami seluruh umat manusia di muka Bumi ini tidak sama antara satu dan lainnya. Walaupun kata “kesulitan” hidup itu sendiri tengah trending di banyak tempat di berbagai belahan dunia belakangan ini, akibat berbagai fenomena pasca pandemi virus korona.

Tidak ada sesosok manusia pun yang akan duduk manis dan tenang-tenang saja menghadapi situasi demikian. Bagi para pemilik usaha, pemutusan hubungan kerja adalah opsi yang paling masuk akal. Sementara bagi rumah tangga, penghematan drastis menjadi cara bertahan hidup. Dan berhasil. Saya bisa bilang begitu karena hingga detik ini kita tak menyaksikan bunuh diri atau depresi menjadi tren bersamaan dengan kesulitan keuangan global. Bukan begitu? 

Akan tetapi, ‘dinamika positif’ ini datang dengan konsekuensi.  Jika punya anggaran cekak ibarat berkendara di jalan sempit, perlu kewaspadaan ekstra guna mempertahankan fokus dan terjaga agar perjalanan berlangsung seamless. Alih-alih meningkatkan keahlian mengemudi di jalan sempit, sebagian orang memikirkan cara menyingkirkan pengendara lain agar perjalanan mereka tidak terhalang dan lebih cepat sampai. Berita baiknya, itu bukanlah satu-satunya cara yang bisa dilakukan manusia untuk mendatangkan kemudahan di tengah kesulitannya. 

Ilustrasi: Telaga Rambut Monte, Blitar

Berlatih ‘mendatangkan’ kemudahan

Di saat kesulitan keuangan menjadi problematika mayoritas manusia, ada sekelompok lain yang menghadapi kesulitan dalam bentuk konflik antar sesama mereka sendiri. Rakyat Kongo adalah salah satu kelompok masyarakat yang mengalaminya, antara lain sebagai dampak ikutan menjadi sebuah bangsa dengan 200 kelompok etnis yang berbicara dalam 250 bahasa dan dialek yang berbeda.

Bakongo (sebutan bagi masyarakat Kongo) pernah disatukan oleh satu kepercayaan tradisional yang disebut Bukongo, di mana leluhur dan unsur-unsur alam dimuliakan agar senantiasa dapat mengayomi di berbagai situasi dan kondisi. Mereka tidak berharap muncul kekuatan gaib atau keajaiban yang akan menyelesaikan masalah saat menuangkan air atau minuman anggur ke tanah sebagai penghormatan kepada para leluhur.

‘Membuang’ air atau anggur memerlukan pengorbanan besar, mengingat Bakongo adalah masyarakat yang tinggal di tengah alam yang kadang tidak bersahabat. Dalam logika manusia modern, tindakan ini sia-sia, bahkan dipandang sebagai pemborosan. Padahal inilah cara Bakongo melatih diri mereka sendiri untuk menyadari bahwa dalam situasi sesulit apapun tugas-tugas sebagai suatu entitas masyarakat harus dilaksanakan guna menciptakan keseimbangan antara manusia dan manusia, serta manusia dan lingkungan sekitarnya.  

Hasilnya, Bakongo yang diwakili oleh para elit politik Republik Demokratik Kongo tidak ragu mengadopsi standar baru Forest Stewardship Council (FSC) sebagai langkah pemanfaatan wilayah hutan seluas 155 juta hektar (atau 18% dari luas hutan tropis dunia) secara bertanggung jawab dan berkelanjutan. Artinya, masyarakat sekitar dan pemerintah tidak dilarang mengeksploitasi luasnya hutan RD Kongo untuk kesejahteraan bersama, sembari mengingatkan diri mereka sendiri seberapa banyak yang bisa mereka ambil agar sumber nafkah tersebut tidak punah.

Perspektif bisa ‘mendatangkan’ kemudahan

Kemudahan setelah kesulitan tidak akan pernah terjadi secara sekonyong-konyong, walaupun kita melakukan semua yang kita anggap bisa mendatangkannya. Yang biasa terjadi adalah, kita tidak menyadari bahwa kemudahan itu sudah datang. Entah lantaran sudah tidak sanggup lagi menghadapi kesulitan, atau mungkin akibat dorongan beragam faktor lain yang bisa bervariasi antar individu.

Bakongo bisa saja memilih melupakan para leluhur mereka, dan menjual luasnya hutan mereka kepada para investor. Bukankah itu sebuah kemudahan yang akan mengeluarkan mereka dari jurang kemiskinan? Sebaliknya, RD Kongo memilih untuk melestarikan kekayaan alam mereka setelah bencana yang menelan ratusan korban jiwa datang silih berganti akibat eksploitasi berlebihan.

Langkah tersebut mampu menarik kepercayaan dari dua lembaga keuangan dunia, yaitu IMF dan World Bank, yang bersedia menaikkan rating kredit mereka pada Januari 2026 sebagai syarat untuk memperoleh pinjaman dalam jumlah lebih besar dari sebelumnya. Dana pinjaman tersebut nantinya akan dimanfaatkan sebagai dana pembangunan infrastruktur dan perbaikan kesejahteraan masyarakat RD Kongo.

Bagaimana bila dikorupsi?

Mereka yang berhalusinasi bahwa korupsi merupakan sebuah kemudahan yang didatangkan untuk mereka adalah orang-orang yang sudah melupakan keseimbangan, dan sudah lama pula melupakan para leluhur mereka. (dswas)

Mencapai Hidup Bahagia di Samping Seteru

 “Bad news is good news” bagi sebagian kecil orang. Entah Anda sudah tahu atau tidak, inilah norma kontemporer yang telah berlaku beberapa dekade belakangan ini. Menolak atau menyesalinya mendatangkan kompleksitas dalam hidup kita sendiri, karena kita akan melakukan apapun guna mengenyahkan negativitas ini dari pandangan dan perasaan.

Justru kecenderungan yang muncul saat ini adalah kita tidak bisa hidup tanpa ‘bad news’, seakan ada sesuatu yang hilang dari hidup kita apabila segala sesuatu berjalan mulus dan lancar. Bahkan, jurnalistik, dunia di mana saya mencari makan saat ini, mungkin sudah punah sejak berpuluh tahun silam bila ‘bad news’ mendadak hilang karena situasi dunia semakin membaik dan sejahtera.

Menurut sebuah sumber, kecenderungan kita pada berita buruk tidaklah muncul sekonyong-konyong, melainkan evolusioner. Zaman dahulu kala, saat manusia hidup sebagai bangsa pemburu atau petani, nomaden atau menetap di tanah tak bertuan atau sebagai imigran, eskalasi bisa muncul setiap saat dari bangsa tetangga yang punya dendam lama. Atau sekadar ingin menambah jumlah pengikut tanpa berkenalan terlebih dahulu.

Situasi ini mendorong manusia masa lalu untuk menciptakan, mengembangkan, dan menguasai seni bertahan hidup dari serangan musuh dengan cara mengenali sinyal-sinyal ketegangan sebelum erupsi muncul dalam bentuk ‘serangan'. Kemampuan ini diwariskan secara naluriah dari generasi ke generasi melalui struktur bahasa, budaya, kepercayaan asli, bahkan hingga ke hal-hal kecil seperti resep makanan, misalnya (sebagai contoh, di Indonesia ada sebuah kudapan bernama ‘tahu berontak’*).

Warisan berupa ilmu kewaspadaaan tersebut tetap lestari menembus waktu, walaupun keadaan sekitar berubah lebih ‘ramah’ dibanding beberapa generasi sebelumnya. Kenyamanan yang bentuknya terus berkembang dari zaman ke zaman menghilangkan situasi sulit dalam perjalanan hidup anak manusia, sehingga warisan ilmu kewaspadaan pun semakin terdesak dan kehilangan salurannya. Berkat internet, ‘kerinduan’ itupun terjawab seiring dengan kemudahan memperoleh informasi bernama ‘bad news’ yang mewadahi kewaspadaan dan naluri tempur mereka tanpa kehilangan kenyamanan.  

Ilustrasi: Bunga Wijayakusuma di halaman

Harmoni yang saling menghidupi

Berita buruk tentang Afrika, dan terutama Sudan Selatan, mengaburkan banyak hal indah dan menakjubkan tentang benua terluas kedua di dunia setelah Asia. Tidak banyak yang tahu bahwa Sudan Selatan merupakan surga bagi keanekaragaman, baik dari segi biodiversitas, etnis, bahasa, dan budaya. Selain wilayah hutan tropis terbesar dunia, Sudah Selatan memiliki keanekaragaman spesies, terutama mamalia, yang hingga saat ini dapat terus bermigrasi dan seolah tak tersentuh konflik yang tak berkesudahan.

Suku Dinka yang mencakup 38% dari total jumlah penduduk Sudan Selatan punya cara unik untuk melindungi kelestarian alam mereka, yang masih terus dipertahankan hingga saat ini. Kepercayaan Asli Dinka mendorong suku Dinka untuk bersahabat dengan alam, di antaranya dengan menempatkan hewan-hewan liar selevel dengan manusia. Pemuliaan ini diwujudkan dalam bentuk menjadikan hewan tertentu sebagai lambang pelindung kelompok suku tertentu (totemisme). Sebagai contoh, suatu suku dengan totem singa dilarang memburu atau melukai singa. Aturan yang sama juga berlaku untuk kelompok suku dengan totem jenis hewan lainnya.

Sejak kecil, orang-orang Dinka diajarkan untuk mengenali tanda-tanda kemunculan singa (misalnya, kera mendadak berlompatan dari pohon) dengan pendekatan yang tidak menyamakan kehadiran singa dengan kedatangan roh jahat atau hantu gentayangan. Bila tanda-tanda kedatangan singa muncul saat mereka sedang menggembala ternak di tepi sungai, artinya si singa itu sedang haus dan butuh minum. Para penggembala Dinka akan menggiring ternak mereka menjauh guna memberi ruang pada si singa untuk mendekat ke sungai dan meminum airnya. Anak-anak penggembala Dinka sudah diajarkan tentang gerakan tubuh, atau suara, yang sebaiknya tidak dilakukan agar tidak memancing perhatian atau membuat si singa merasa tertekan. Sebuah ilmu yang juga dimiliki seluruh kelompok suku di Afrika dan diajarkan secara turun temurun.  

Gabungan antara kepekaan membaca tanda-tanda alam dan kepercayaan totemisme membuat Suku Dinka tidak pernah mengalami insiden diterkam singa, buaya, harimau, atau hewan-hewan buas lainnya. Mereka dan berbagai kelompok suku lainnya di Afrika tidak berburu untuk kesenangan atau hiburan, melainkan semata-mata guna memenuhi kebutuhan hidup. Suku Dinka menggembalakan ternak mereka secara nomaden, berpindah tempat setelah jangka waktu tertentu, dengan tujuan memberi waktu pada rumput dan tumbuhan lain di tempat itu untuk tumbuh kembali.

Hidup bahagia bersama ‘musuh’

Bagi mereka yang tak doyan membaca atau menyaksikannya, berita buruk merupakan monster mengerikan yang bisa memicu depresi. Kita tak mungkin bisa lari atau mengisolasi diri rapat-rapat agat tak terkontaminasi berita buruk sama sekali, karena akan selalu ada orang di sekitar kita yang membawa berita buruk itu ke hadapan Anda. Entah pasangan, kerabat, teman, atau anggota keluarga lainnya.

Lakon drama yang sedang tren saat ini dengan terang benderang mengajarkan kepada kita bahwa berita buruk tak bisa dicegah untuk timbul dan mengacaukan segala rencana. Reaksi kitalah yang pada akhirnya akan mengarahkan bagaimana emosi kita menghadapi derasnya arus berita buruk yang terus menguat. 

Ibarat anak penggembala Suku Dinka yang tiap hari bertemu singa saat menggembalakan hewan ternak di padang rumput, rasa takut dan cemas justru akan mendorongnya melakukan tindakan yang pada akhirnya membahayakan keselamatan dirinya sendiri. Rasa takut dan cemas kita menghadapi berita buruk membuat kita menanggapinya dengan cara berlebihan, seolah-olah seluruh dunia Anda bertumpu pada berita buruk itu.

 

*) Tahu berontak adalah nama kudapan berupa tahu dengan isian tumis kecambah, wortel, dan daun bawang yang berjejalan di dalam kulit tahu, sehingga menimbulkan impresi bahwa sayuran ini sedang berontak.

Agar Resiliensi Tidak Selalu Berat di Ongkos

Bicara tentang induk organisasi olahraga yang bukan saja paling dikenal, tetapi juga paling sibuk dan paling sering mendapat serangan dari kelompok di luar olahraga, itu adalah FIFA. Bukan apa-apa, siapa yang tidak tergiur mendengar besarnya perputaran uang di dunia sepak bola, mulai dari iuran anggota, biaya pelatihan, fee laga persahabatan, dll.. Akan tetapi, tingginya jarga tiket dan jumlah penonton yang membludak, serta sponsorship bernilai jutaan dolar tidak serta merta membuat FIFA untung besar.  

Sejak era 2010-an, hanya di satu periode Piala Dunia FIFA benar-benar untung besar, yaitu Piala Dunia 2018 ketika Rusia memenangi tender tuan rumah penyelenggara. Berkat Piala Dunia 2018, FIFA berhasil mengantongi penghasilan bersih senilai $5,357 triliun, atau sekitar 83% dari total pendapatan FIFA untuk periode 2015 – 2018. Sementara bagi Rusia, Piala Dunia 2018 berkontribusi sebesar $15 triliun untuk PDB periode 2013 – 2018 (atau 1% dari total PDB tahunan). Selain itu, Piala Dunia 2018 juga memecahkan rekor dalam hal jumlah penonton di luar stadion. Sekitar 1,12 triliun orang di seluruh dunia (atau sekitar separuh penduduk Bumi) menyaksikan secara langsung babak final antara Prancis vs Kroasia, yang juga berkontribusi untuk pendapatan dari hak siar sebesar $3 triliun.

Model bisnis yang ditawarkan FIFA sangat cocok untuk Rusia, di mana pengeluaran berskala nasional diatur secara tersentralisasi. Seluruh biaya persiapan Piala Dunia 2018 ditanggung oleh pemerintah Rusia, mulai dari renovasi stadion dan pembangunan stadion baru, sampai infrastruktur lain seperti transportasi dan akomodasi bagi seluruh kru Piala Dunia, termasuk pemain dan pelatih. Para sponsor dari China memang datang guna mengisi kekosongan yang ditinggalkan para sponsor Eropa akibat skandal korupsi FIFA dan masalah politik Rusia. Namun, mereka datang di babak injury time; detik-detik akhir ketika kick off laga pembuka tinggal menghitung hari.

Dari total $11,2 triliun biaya Piala Dunia 2018, sekitar 57% didanai oleh pemerintah Rusia. 14% dibiayai anggaran pemerintah daerah, sedangkan 29% merupakan investasi swasta dari para pengusaha kaya Rusia. Salah satunya adalah Leonid Fedun, pemilik perusahaan minyak Lukoil, yang membiayai pembangunan salah satu venue Piala Dunia 2018, yaitu Spartak Arena di Moskow. Sementara Roman Abramovich, mantan owner Chelsea, berinvestasi dalam pembangunan bangku stadion dan fasilitas latihan bagi pemain. Mendiang owner Wagner Group, Yevgeny Prigozhin, menghandle penyediaan makanan untuk seluruh pejabat FIFA, para tamu undangan, dan para petugas keamanan di 11 kota tuan rumah. Ia juga diisukan mengendalikan sejumlah perusahaan penyedia buzzer untuk menciptakan imej positif tentang Rusia.

Dalam hal komunikasi resmi, Rusia menerapkan kebijakan satu pintu; hanya pejabat yang ditugaskan boleh berkomentar tentang penyelenggaraan Piala Dunia. Penyebabnya tak lain karena berbagai masalah di masa lalu Rusia membuat para awak media internasional saat itu cenderung tidak fokus pada sepak bola, melainkan hal-hal yang terjadi di luar lapangan (Crimea, peracunan Skripal, Suriah, pemilu AS). Hal inilah yang kemudian membuat tuan rumah bersikap defensif terhadap media, yang berbuntut panjang sebagai bentuk balas dendam media. Bahkan sampai detik ini pun, keberhasilan Rusia sebagai tuan rumah Piala Dunia 2018 sangat jarang diekspos. Apalagi ditambah dengan fakta bahwa operasi militer Rusia di Ukraina masih berlangsung dan memasuki tahun keempat ketika saya menulis artikel ini.

Ketangguhan berawal dari rasa syukur

2026 merupakan tahun ke-8 saya bekerja di lingkungan orang-orang Rusia, yang dimulai sejak pertengahan 2017. Selama itu, saya bekerja di meja kerja di rumah saya, sebuah kota kecil di Jawa Timur. Saya hanya satu kali bertatap muka secara langsung dengan mereka, tepatnya sekitar satu bulan setelah Piala Dunia 2018 berakhir. Tahun demi tahun berlalu, selama itu pula kami menghadapi beberapa pasang naik dan pasang surut, wajar dalam hubungan mana saja. Walaupun tidak dapat dipungkiri bahwa pasang paling surut terjadi sekitar 1-2 tahun terakhir sebagai dampak ikutan gejolak militer di Ukraina.

Orang bilang karakter seseorang baru akan terlihat saat ia sedang ditimpa kesulitan, dan ini memang benar adanya. Para kolega Rusia saya bisa dikatakan sedang mengalami sebuah fase yang memaksa mereka melakukan berulang kali penyesuaian agar dapat bertahan menghadapi cipratan riak-riak yang timbul dari operasi militer. Meskipun terasa pahit lantaran harus meninggalkan kenyamanan yang sudah sekian tahun mereka nikmati, antara lain sebagai hasil dari suksesnya gelaran Piala Dunia 2018.

Ilustrasi: Sumber Nyolo, Karangploso. 

Orang-orang Rusia tinggal di sebuah lokasi terdingin di dunia, di mana suhu ekstrem bisa mencapai -70 derajat celcius di musim dingin. Hal ini turut berkontribusi dalam pembentukan karakter mereka yang tampak dingin dan tak kenal basa-basi, menutupi kehangatan dan ketulusan hati yang sering disalahgunakan oleh para haters dan musuh bebuyutan. Karakter yang sudah diturunkan secara turun temurun oleh para leluhur mereka, para penganut Aliran Kepercayaan Slavia, atau yang disebut Rodnovery.

Rodnovery merupakan kebangkitan modern dari spiritualitas Slavia pra-Kristen. Meskipun tidak memiliki satu kitab suci atau otoritas pusat, banyak komunitas Rodnover meyakini penekanan kuat pada hidup selaras dengan alam, menghormati leluhur, dan menjaga keharmonisan dalam komunitas. Pandangan  ini berkaitan erat dengan gagasan tentang kecukupan.

Kecukupan dalam Rodnovery bukan tentang asketisme yang ketat, melainkan tentang keseimbangan. Alam dipandang sebagai sesuatu yang sakral dan hidup, bukan sekadar sumber daya untuk dieksploitasi manusia. Perayaan musiman, simbolisme pertanian, dan penghormatan kepada roh-roh alam menegaskan bahwa manusia seharusnya mengambil seperlunya dan menghindari pemborosan. Konsumsi berlebihan sering dianggap sebagai gangguan terhadap tatanan alam. Orientasi ekologis ini sering dibahas dalam kajian akademis sebagai bagian dari “ekoetika” Rodnovery dan fokusnya pada tanggung jawab terhadap dunia ini dan lingkungannya.

Komunitas juga membentuk gagasan tentang kecukupan dalam Rodnovery. Nilai-nilai tradisional Slavia seperti kekerabatan, gotong royong, dan kekuatan kolektif sering ditekankan. Kekayaan pribadi tidak dilarang, tetapi menimbun atau mengeksploitasi orang lain demi keuntungan pribadi bertentangan dengan cita-cita kehormatan dan harmoni sosial. Dalam konteks ini, kecukupan mendukung ketahanan: setiap orang berkontribusi, dan sumber daya dimanfaatkan secara kolektif.

Pada tingkat pribadi, Rodnovery mendorong kemandirian spiritual. Alih-alih mencari keselamatan dari kekuatan eksternal, para penganutnya mengembangkan kekuatan batin, disiplin, dan keselarasan dengan tatanan kosmis, yang kadang disebut Prav. Hidup yang baik berarti membentuk karakter, memenuhi tanggung jawab, serta menghormati hukum alam dan leluhur.

Menanti Rusia baru pasca perang

Walaupun Rusia dalam posisi sebagai biang kerok masalah di Ukraina, tetapi dampak di kubu Rusia pun memiliki daya rusak yang cukup besar di berbagai bidang kehidupan, termasuk sepak bola. Absennya Rusia dalam berbagai turnamen sepak bola internasional tentu saja akan sangat berdampak pada kualitas tim nasional, mulai dari tim dewasa putra dan putri, tim remaja, hingga tim anak-anak. Politik dalam olahraga bukan saja merusak sportivitas dan etika olahraga, tetapi juga kebanggaan dan kualitas. Padahal kita hidup di zaman di mana hak asasi manusia diperjuangkan secara serius guna memenuhi rasa keadilan.

Pengalaman menjadi ‘bonus’ perjalanan hidup, membentuk pandangan dan arah baru yang lebih memaknai hidup. Pengalaman selama 8 tahun bekerja bersama orang-orang Rusia menghapus sekian tahun hidup tanpa arah, sekian tahun kekeliruan dalam hidup saya. Apa yang saya lakukan dan arah yang saya ambil hari ini sedikit banyak merupakan hasil dari 8 tahun tersebut, yang membuat saya merasa bahagia karenanya.

Warisan leluhur dalam bentuk kerendahan hati di depan alam dan ketangguhan karakter berperan dalam arah yang diambil suatu bangsa, selama tidak diabaikan dan dipinggirkan dengan stigma ketinggalan zaman. Semoga inilah yang akan diingat oleh Rusia, ketika ‘bisnis’ mereka di Ukraina berakhir suatu hari nanti. (dswas)

Bangkitnya Kepercayaan Asli Polandia: Mencari Jalan ‘Pulang’

Rumah, bagi hampir seluruh budaya dan identitas merupakan personifikasi dari sesuatu yang membuat kita merasa tenang, nyaman, dan bahagia. Artinya, interpretasi ‘rumah’ bukan saja sebuah tempat, tetapi bisa juga suatu hal, benda, bahkan seseorang (dalam sudut pandang romantis). Sedihnya, walaupun mayoritas penduduk Bumi sudah memiliki rumah sebagai tempat tinggal, banyak dari mereka yang merasa terasing, kesepian, dan tidak bahagia.

Pencarian akan kebahagiaan, bagi segelintir warga Polandia, sama artinya dengan pencarian identitas. Antara 5000 sampai 10.000 warga Polandia meyakini bahwa idenitas sejati mereka bukanlah apa yang telah ditentukan untuk mereka sejak lahir, khususnya dalam hal spiritual. Mereka adalah para penganut Kepercayaan Asli Slavia (Rodzimowiercy, atau Rodnovery dalam Bahasa Polandia) yang menganggap kembali ke kepercayaan asli adalah cara untuk ‘pulang’, untuk menyelaraskan kembali hubungan antara spiritualitas dan kehidupan nyata yang porak poranda akibat dorongan nafsu sesaat.

Walaupun hanya segelintir dan menjadi kaum minoritas, tetapi pemerintah Polandia telah mengakui keberadaan mereka dan memberikan payung hukum bagi mereka dalam undang-undang. Posisi Rodzimowiercy pun semakin menguat belakangan ini dengan terpilihnya satu-satunya anggota parlemen dengan latar belakang Kepercayaan Asli Slavia, Marcin Józefaciuk, melalui pemilu legislatif 2023. Józefaciuk dikenal sebagai pelari marathon, presenter televisi, dan pendidik yang secara terbuka mengakui bahwa dirinya adalah penganut Rodzimowiercy.

Mata air Częstochowa di Polandia. Sumber: wyborcza.pl

Bukan David vs Goliath

Sebagaimana banyak tempat lain di dunia ini di mana para penganut Aliran Kepercayaan pernah tumbuh dan berkembang di masa lalu, Polandia juga kaya akan mata air dan sumur suci yang jumlah totalnya bisa mencapai ribuan. Para penganut Rodzimowiercy merupakan orang-orang pertama yang ‘menemukan’ berbagai sumber air ini, dan tak berbeda dengan tetangga mereka orang-orang Keltik, mereka memuliakan sumber air dengan meletakkan sesaji.

Berkat sebuah pengetahuan kuno yang dimiliki keduanya, dua kelompok suku ini sama-sama memanfaatkan mata air untuk membantu penyembuhan dari segala jenis penyakit dengan berbagai cara yang disesuaikan kebutuhan. Berendam dalam kolam yang airnya berasal dari sumber air menimbulkan perasaan tenang, dan suasana hati yang baik akan menstimulasi kinerja sel-sel serta organ-organ tubuh yang tersendat, sehingga tubuh pun akan menjadi lebih sehat (Ini pendapat pribadi saya yang rutin berenang di sebuah sumber air selama satu minggu sekali sejak 2013. Dan ngomong-ngomong, kami pernah punya tamu dari Polandia yang mencicipi kesegaran air di situ sekitar tahun 2010).  

Pergeseran dari tradisi Aliran Kepercayaan ke agama resmi menyertakan banyak dinamika, sebuah hal wajar dalam hidup bermasyarakat, termasuk di Polandia. Sebagai contoh, mata air Częstochowa yang terletak tak jauh dari ibu kota Warsawa, diyakini masyarakat setempat berkaitan erat dengan Rodzimowiercy yang kemudian dikelola oleh Gereja Katolik Polandia secara turun temurun. Agar dapat mengakses berbagai sumber air lain yang juga dikelola oleh Gereja Katolik Polandia (Katolik merupakan agama mayoritas Polandia, negara kelahiran salah satu pemimpin tertinggi umat Katolik, Paus Yohanes Paulus II), para penganut Rodzimowiercy bersedia menjadi pemeluk Katolik . Oleh sebagian kecil kalangan di Polandia, mereka dianggap memiliki dua agama sekaligus dan menjalankan ajaran-ajarannya di saat yang sama.

Hasil akhir yang bicara

Di luar segala dinamika yang menyertai situasi para penganut Rodzimowiercy Polandia saat ini, hasil akhirlah yang bicara. Hubungan antar tetangga tidak selalu harmonis, demikian pula hubungan antara kelompok Rodzimowiercy dengan ‘tetangga’ mereka. Walau demikian, penting untuk diperhatikan bahwa kelestarian dan keberlanjutan ribuan mata air di Polandia nyaris tak terpengaruh berbagai gesekan kecil yang terjadi antar keduanya. Kelestarian hutan dan ruang terbuka hijau senantiasa menjadi perhatian dan kepedulian bersama dua komunitas yang sama-sama membutuhkan ‘rumah’ bagi kelangsungan hidup.  

Hasilnya, nyaris seluruh mata air di Polandia tetap mengalirkan air, sehingga dengan sendirinya tetap dikunjungi masyarakat yang mencari kesembuhan dari penyakit yang mereka derita. (dswas) 

Kisah Suku Keltik: Hilang Tapi Ditemukan

Kita cenderung memandang mata air sebagai sesuatu objek yang bisa dieksploitasi guna memenuhi kebutuhan hidup, sehingga sering kali mengabaikan tanda-tanda yang ‘dikirim’ mata air. Misalnya, warna mata air pada umumnya biru karena peruraian cahaya putih di dalam air yang mengandung nanopartikel karbonat. Partikel yang berukuran sangat kecil dan tak terlihat mata telanjang ini bisa pecah atau larut, yang mengakibatkan air tak lagi terlihat biru atau biru toska. Air kebiruan merupakan indikator bahwa mata air tersebut masih ‘perawan’, jarang atau belum pernah dijamah tangan manusia.

Perubahan temperatur dan penyerapan karbondioksida yang dihasilkan dari aktivitas manusia di sekitar mata air tersebut dapat menjadi faktor hilangnya warna biru kehijauan mata air, terutama apabila manusia menceburkan diri di dalam sumber air. Perubahan pada debit sumber air, apalagi mati atau hilangnya mata air, menandakan terjadinya perubahan di dataran sekitar sumber air yang berfungsi sebagai wilayah resapan. Perubahan yang biasa terjadi adalah penebangan hutan, atau peralihan fungsi wilayah resapan air menjadi pemukiman atau lahan pertanian.

Sumur suci Tobar na Croise Naofa, Irlandia. Sumber: Garrafrauns

Keltik merupakan suku bangsa Indo Eropa kuno yang menyakralkan air dan sumber air, di samping pengakuan serupa yang mereka persembahkan bagi langit dan bumi. Suku yang berjaya di Zaman Besi (1200 – 500 SM) dikenal sangat terampil dalam membuat senjata dan benda seni, serta tangguh dalam peperangan. Air merupakan bagian tak terpisahkan dalam aktivitas mereka, misalnya saat menempa sebilah pedang. Pandai besi akan mencelupkan pedang yang ditempanya dalam air untuk mendinginkan dan me-review hasil tempaannya sebelum diserahkan kepada pendekar yang memesannya.

Para pendekar Keltik yang terluka menggunakan air dari sumber air tertentu untuk membantu penyembuhan. Sebuah tradisi yang masih dipegang teguh oleh orang-orang Keltik modern hingga kini. Maka tak heran apabila mata air suci atau sumur sakral merupakan bagian terpenting dari peninggalan Suku Keltik. Fosse Dione di Tonnere, Prancis, merupakan salah satu mata air yang ‘ditemukan’ dan dimanfaatkan pertama kali oleh Suku Keltik, sebelum menjadi sumber air rumah tangga kota di sekitarnya saat ini. 

Mata air Fosse Dione, Prancis. Sumber: Daily Mail

Sementara Steinsbörnchen di North Rhine-Westphalia, Jerman, dapat dianggap sebagai salah satu mata air tertua peninggalan peradaban Keltik. Ada juga Tobar na Croise Naofa (Well of The Holy Cross) di Dunmore, Irlandia, yang terawat baik dan masih berfungsi sebagaimana zaman kuno: sebagai pendukung upaya pengobatan. 

Mata air Steinsbörnchen, Jerman. Sumber: The Megalithic Portal

Punah akibat ‘terlalu baik hati?’   

Sebagian besar orang, termasuk orang Eropa sendiri, salah kaprah menganggap bahwa Suku Keltik berasal dari Inggris Raya. Kenyataannya, sejarah mencatat Eropa Tengah adalah darimana suku pendekar ini berasal. Suku yang pernah mendiami wilayah yang sekarang disebut Austria, Jerman, Polandia, Serbia, Republik Ceko, dan Turki, juga mahir dalam pertanian dan peternakan. Sebelum menjadi bangsa pendekar, leluhur orang-orang Keltik merupakan suku penggembala ternak yang hidup nomaden.

Selain orang-orang Galia di Prancis Selatan, orang-orang Keltik merupakan suku yang menolak mengakui Kerajaan Romawi sebagai penguasa daratan Eropa. Keduanya terus melakukan perlawanan, walaupun kalah jumlah dan tak ada ikatan yang menyatukan meeka. Sebagai akibat perang berkepanjangan, jumlah Suku Keltik pun mulai berkurang. Desa-desa Suku Keltik hanya ditinggali segelintir orang yang tidak pergi berperang, yaitu para manula dan anak-anak. Kaum perempuan Suku Keltik kabarnya juga ikut pergi berperang bersama para pria, meninggalkan anak-anak mereka di bawah pengawasan para pengasuh.

Di tengah situasi tersebut, datanglah orang-orang Suku Jermanik dari Eropa Utara yang bermigrasi ke Eropa Tengah guna mencari tempat tinggal baru yang lebih hangat. Mereka datang secara berombongan dan bertahap, bukan hanya membawa harta benda tetapi juga bahasa dan budaya mereka sendiri. Mengapa Suku Keltik tidak merasa risih dengan kehadiran para imigran dari Utara ini? Ada kemungkinan mereka sudah kelelahan berperang, atau mereka sedang mencari sekutu guna sama-sama memerangi Kerajaan Romawi.

Malang tak dapat ditolak. Keputusan inilah yang di belakang hari menjadi titik awal berakhirnya era Suku Keltik di Eropa Tengah. Perbedaan bahasa dan budaya dapat membuat manusia merasa tidak nyaman (bahkan hingga saat ini), sehingga sebagian Suku Keltik pun memutuskan untuk mencari tempat lain yang lebih sepi dari para pendatang. Mereka menyingkir ke wilayah yang sekarang disebut Prancis, sedangkan lainnya berlayar menuju kepulauan yang sekarang disebut Britania Raya dan Irlandia.

Akan tetapi, ada juga Suku Keltik yang memilih tidak bermigrasi ke Barat, dan memilih bertahan di kampung halaman mereka. Mereka mencoba beradaptasi terhadap situasi baru agar survive, yaitu dengan berasimilasi dengan Suku Jermanik. Antara lain, dengan mempelajari bahasa dan budaya para pendatang, serta membangun hubungan kekeluargaan melalui pernikahan. Rupanya, karakter Suku Jermanik yang lebih ‘kuat’. Di sisi lain, Suku Keltik kalah jumlah. Lambat laun, bahasa dan budaya Suku Keltik yang dahulu mendominasi Eropa Tengah pun ditinggalkan, sampai akhirnya punah sama sekali.

Berusaha bangkit

Kabar baiknya, Suku Keltik yang bermigrasi ke Kepulauan Inggris (dan Prancis) tampaknya berhasil membangun kehidupan baru, memelihara bahasa dan budaya kuno yang telah ditinggalkan rekan-rekan sesuku mereka di Jerman.

Bagaimana mungkin? Bukankah Suku Keltik di Kepulauan Inggris, sama seperti di Eropa Tengah, pada akhirnya menemui ‘ajal’ mereka, musnah ditelan peradaban modern?

Struktur kuno kesukuan masyarakat Keltik yang tanpa satu pemimpin tertinggi seperti raja memang sudah ditinggalkan. Karena, sekali lagi, beradaptasi adalah kunci bertahan hidup, walaupun itu tidak berarti kita harus meninggalkan sama sekali cara-cara, atau nilai-nilai, yang berperan besar dalam upaya menjaga keberlanjutan eksistensi sekelompok manusia dan keseimbangan dengan alam sekitar.

Kosakata dan dialek Keltik abadi dalam sejumah bahasa lokal yang digunakan dalam percakapan sehari-hari masyarakat Enam Bangsa Pewaris Budaya Keltik (Wales, Skotlandia, Irlandia, Brittany (Prancis), Cornwall (Inggris), Isle of Man). Kepercayaan Asli Keltik direkonstruksi ulang dan masih dipraktikkan oleh generasi masa kini Suku Keltik, terutama para keturunan druid (pendeta atau pemimpin spiritual Kepercayaan Asli Keltik).

Irlandia sebagai salah satu pulau di mana Suku Keltik mendarat masih memiliki sekitar 3000 titik mata air dan sumur suci, yang sampai detik ini tetap mengalirkan air dan berada dalam kondisi baik. (dswas)