Kekalahan dan Penghiburan

Tersedia hadiah uang tunai sekitar $9 juta dolar dari FIFA untuk masing-masing tim peserta Piala Dunia 2026 yang hanya finis di babak penyisihan grup. $11 juta dolar bagi tim yang sampai di babak 32 besar, $15 juta bila sampai babak 16 besar, $19 juta perempat final, juara keempat $27 juta, juara ketiga $29 juta, juara dua $33 juta, dan jawara $50 juta. 

Lalu mengapa kita menyaksikan pria-pria dewasa di lapangan bola meneteskan air mata saat terpaksa menerima kenyataan bahwa mereka kalah dan gagal maju ke babak berikutnya? Yang jelas bukan karena mereka menangisi hilangnya hadiah uang tunai. Bukan juga karena kecemasan akan kehilangan pekerjaan (sekitar 20 pemain Piala Dunia mendapat kontrak baru sebelum turnamen tersebut berakhir). Mereka berjuang demi meraih sesuatu yang lebih besar dan berharga daripada uang, tapi tidak mampu mendapatkannya.

Dari sudut pandang saya sebagai pehobi sepak bola, air mata akibat kegagalan itu bukan muncul dari rasa lelah setelah berlarian selama 90 menit nonstop selama beberapa hari tapi hasilnya zonk. Melainkan dari rasa kecewa yang mendalam karena harus mengulang dari nol selama empat tahun berikutnya untuk persiapan, bongkar pasang pemain dan pelatih, lolos kualifikasi, dan seterusnya. 

Ilustrasi: Suatu petang di pelataran Cor Jesu, Malang

 

“Badai pasti berlalu”

Masyarakat penganut kepercayaan asli cenderung menjalani hidup sehari-hari secara sederhana, sehingga mindset yang sama pun diterapkan saat mereka mengalami kekalahan, kerugian, kehilangan, atau berbagai kesialan lainnya. Para penganut Kepercayaan Asli Siberia menganggapnya sebagai sebuah keadaan yang bersifat temporer, alias tidak menetap, sehingga manusia termotivasi untuk keluar dari ketidaknyamanan itu.

Sesajen yang mereka suguhkan saat memulihkan diri dari keterkejutan akibat kegagalan berfungsi sebagai sebuah cara untuk membawa kesadaran mereka kembali ke waktu nyata. Bukan sebagai cara menarik hati para lelembut atau kekuatan tak dikenal untuk mendatangkan mukjizat yang membalikkan keadaan dalam waktu singkat dan sesuai keinginan. Bukankah manusia itu sendiri bukan entitas pasif, karena mereka bebas mengeksploitasi alam untuk banyak tujuan?

Bagi suku-suku Siberia yang biasa hidup di tengah kerasnya alam selama berpuluh bahkan beratus tahun, menghadapi kegagalan atau hal yang tidak diinginkan merupakan bagian yang membentuk spiritualitas mereka. Kegagalan mendapat hewan buruan atau ikan tangkapan tidak lantas diterima sebagai sebuah ‘hukuman’ oleh alam, melainkan sebuah keadaan yang bisa terjadi kapanpun.

Emosi berlebihan sebagai tanggapan atas situasi tersebut bukanlah solusi untuk memperbaiki keadaan, apalagi menghaturkan sesajen dalam suasana hati yang tidak stabil. Lantaran kesesatan spiritual rentan terjadi dalam situasi demikian, mereka wajib menyelesaikan kecamuk dalam hati masing-masing terlebih dahulu sebelum melakukan aktivitas ibadah. Karena selain diri mereka sendiri, tidak ada yang bisa menyembuhkannya.

Penghiburan selalu ada

Dalam sepak bola, dan cabang olahraga lainnya, cara mengobati rasa sedih akibat kekalahan adalah bangkit dan mencoba kembali sampai berhasil. Meski tak sedikit para atlet dan pesepakbola yang mengalah pada keadaan, pensiun akibat faktor usia ketika prestasi yang diincar tak juga terengkuh dalam genggaman. Toh tak sedikit pula dari mereka yang berhasil move on dari kekecewaan dan meraih banyak hal baru yang tak terduga sebelumnya.

Platform media sosial berhasil menjadi lapangan pekerjaan baru bagi sederet nama yang melegenda dalam sepak bola 90an sampai awal 2000an. Uniknya, mereka yang dulu bermusuhan di lapangan bola malah jadi sahabat di masa tua, sama-sama laris manis berkat podcast yang membahas dan menertawakan kekonyolan diri mereka sendiri di masa muda. (dswas)

Trik Jitu Memadamkan Konflik

Dari dua batu yang saling bergesekan bisa terpercik api-api kecil. Sama halnya sebuah pertentangan bisa membesar akibat dua kepala batu yang sama-sama bersikukuh dengan pendirian masing-masing. Tidak perlu terlalu jauh memandang, contoh situasi semacam ini sangat mudah ditemukan di sekitar kita. Walaupun kabar terkini dari medan perang mana pun bisa diakses setiap saat melalui layar ponsel kita 24/7.

Inflasi global yang belum terlihat ujungnya hingga kini membuat banyak orang di dunia merasa kalah, merasa menjadi pecundang akibat hilangnya kenyamanan hidup yang sudah sekian lama mereka nikmati. Pergeseran gaya hidup dari komunal ke individual membuat banyak orang merasa seorang diri di tengah kecemasan – yang sangat tidak nyaman dan menyiksa.

Tidak sedikit yang berusaha mencari penawar dengan berusaha memenangi ‘pertempuran’ di medan laga yang lebih kecil dan sedikit lebih ringan. Bukan didasari keyakinan bahwa mereka dilahirkan sebagai pejuang untuk menang di medan perang, melainkan sekadar ingin cepat-cepat memenangi sebuah situasi guna menutup ‘kerugian’ akibat kekalahan di situasi lain (yang kadang tidak saling berhubungan).

Inilah mengapa gesekan kecil (dan besar) dalam masyarakat bisa sangat sulit dipadamkan. Selalu ada saja ‘orang-orang kalah’ kembali mengipasi api konflik yang sudah mengecil agar kembali merajalela. Kita tidak dapat menyembuhkan orang-orang semacam ini, tetapi kita bisa meminimalisir timbulnya dampak ikutan yang muncul akibat kecenderungan mereka mencari kemenangan di tengah situasi dan kondisi apa pun.

Ilustrasi: Suatu senja di Singosari, Malang.

 

Menyingkirkan ambisi pribadi tidak mudah

Dewasa ini, menjadi bagian dari masyarakat komunal dipandang sama dengan kehilangan kebebasan untuk berperilaku. Banyak dorongan hawa nafsu yang harus kita tekan sebagai upaya memelihara keseimbangan antara alam sekitar dan masyarakat, antara suatu masyarakat dan masyarakat lainnya. Justru satu hal yang kita seharusnya bebaskan adalah kemampuan mengatur diri sendiri dan kelompok, meski tanpa kehadiran tokoh sentral yang memiliki otoritas lebih tinggi dibanding warga lainnya dalam masyarakat.

Dalam sudut pandang para penganut Kepercayaan Asli Tuva di Siberia Selatan, kebahagiaan bukanlah pengejaran cita-cita pribadi, melainkan lebih sebagai hasil dari segala upaya yang dilakukan untuk memelihara keharmonisan dan keseimbangan dalam masyarakat itu sendiri. Menyediakan sesajen sebagai cara ‘memanusiakan’ pepohonan, pegunungan, laut, dan binatang, adalah metode yang ditemukan para leluhur mereka agar generasi penerus berhati-hati dalam menjaga kelestarian alam dan lingkungan.

Tokoh pemimpin dalam komunitas Tuva hanya akan turun tangan apabila terjadi masalah dalam masyarakat. Bila tidak dimintai bantuan, maka dia akan cenderung diam dan mengamati. Terlalu banyak ikut campur membuat masyarakat tidak punya inisiatif untuk membuat keputusan dan menata diri mereka sendiri agar selaras satu sama lain, baik sesama mau pun alam sekitar.  Ia tidak tampil di muka publik demi harta maupun ketenaran, karena tujuan tersembunyi semacam itu suatu saat akan terkuak ketika masyarakat yang dia pimpin gagal mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan.

 

Benar dan sempurna hanya mitos

Siapa pun yang mengatakannya, kita sebaiknya mulai kritis terhadap klaim apa pun yang mengatasnamakan kesempurnaan. Tidak ada yang sempurna di dunia ini, suka atau tidak. Keyakinan tentang kesempurnaan adalah benar hanya jika terbukti membawa manfaat bagi kehidupan dan kebahagiaan suatu masyarakat secara keseluruhan. Rasa rendah diri musnah, meski argumen kita kurang cukup kuat untuk mengklaim bahwa kita merasa bahagia.

Konflik dan api-api kecil yang berpotensi konflik akan reda dengan sendirinya, apabila kita tidak punya ambisi pribadi untuk menunjukkan dan membuktikan kepada siapa pun bahwa argumen kita paling benar. (dswas)

Cara Mengatasi Niat Jahat

“The road to hell is paved with good intentions (suatu keadaan sulit dapat bermula dari niat yang baik).” Peribahasa ini juga dapat ditafsirkan secara bebas bahwa seseorang yang berniat jahat dapat menyelubungi maksud sejatinya dengan senyuman, kata-kata manis, pujian, bujuk rayu, keramahtamahan di depan layar, belati di belakang layar. Bukan maksud saya menakut-nakuti Anda, tetapi tidak ada salahnya selalu ingat dan waspada.

Di era krisis multidimensi global seperti saat ini, orang-orang berusaha mengobati kepedihan akibat kesulitan ekonomi dengan memanjakan diri dengan keindahan yang bisa langsung mereka nikmati dengan panca indera. Keindahan artifisial yang terjangkau, walaupun tidak selalu mencerminkan kenyataan. Contoh: kita akan lebih tertarik dengan seseorang yang mahir dalam berkata-kata manis, daripada seorang dingin dalam bersikap. Betul tidak?

Saya yakin kita semua pernah merasakan ‘nikmatnya’ tertipu oleh seseorang yang kita anggap bukan orang lain dalam hidup kita; seorang sahabat, rekan seperjuangan, atau teman curhat. Teman saya bilang, tidak ada yang mengalahkan ‘kenikmatan’ ditusuk dari belakang oleh seseorang yang kita percaya. Membalas perbuatan mereka, atau mendoakan mereka lekas masuk neraka, sama sekali tidak membantu meredakan kekecewaan yang kita rasakan. 

Illustrasi: Mulyoagung, Dau, Malang.

Menjaga kebersihan mental

Kolam renang Kendedes, Singosari, Malang, merupakan tempat di mana saya ‘membesarkan’ anak-anak, mulai dari mereka masih kecil sampai saat ini. Suatu hari, saya melihat ada yang unik di kolam renang yang dikelola oleh koperasi milik Angkatan Udara RI ini.

Ada spanduk yang isinya tentang himbauan menjaga kebersihan membentang di pagar area pelinggih (tempat meletakkan sesajen) di sisi barat kompleks kolam renang yang juga diketahui sedikit orang sebagai situs sejarah. Entah masih terpasang atau tidak saat ini, saya belum berkunjung lagi ke kolam renang di mana tiga sampai empat mata air senantiasa mengalir bahkan di musim kemarau.

Bagi para pemeluk Kepercayaan Asli Siberia, menjaga kebersihan mental sama pentingnya dengan menjaga kebersihan pribadi maupun lingkungan sekitar. Menghadapi kerasnya alam Siberia yang dingin menusuk tulang, bertahan hidup artinya bergantung sepenuhnya pada kerjasama komunitas. Apabila salah satu anggota komunitas punya perasaan negatif, seperti rasa iri, dengki, marah, serakah, dan sederet perasaan negatif lainnya, inilah awal rentetan kesialan bagi komunitas itu sendiri.

Karena urusan kebersihan mental merupakan tanggung jawab masing-masing, para penganut Kepercayaan Asli Siberia wajib aware terhadap situasi perasaan mereka sendiri. Bibit-bibit niat jahat adalah pertanda terjadi pelemahan dalam jiwa seseorang. Pada saat niat jahat mulai muncul dalam diri sendiri, mereka wajib menekan kemunculannya dengan ‘mengorbankan’ sedikit harta yang mereka miliki untuk menyediakan sesajen untuk kemudian dimasukkan ke dalam api.

Sesajen dimaksudkan sebagai pralambang perasaan negatif, yang selanjutnya mereka musnahkan di atas bara api sebelum niat jahat itu membesar. Anak-anak para penganut Kepercayaan Asli Siberia diajarkan untuk memupus niat tidak baik kecil secepat mungkin, karena niat jahat yang timbul terus menerus adalah pertanda jiwa seseorang sedang sakit. Penyakit itu bisa menjangkiti seluruh tubuh, begitu pula mental mereka.

Niat jahat itu ‘normal’

Manusia mana pun di muka Bumi ini pasti pernah memiliki niat jahat, termasuk saya sendiri. Walaupun lingkup niat jahat kita hanya kaleng-kaleng, misalnya berniat terlambat masuk sekolah, terlambat masuk kerja, atau pura-pura lupa mengembalikan buku pinjaman yang sangat kita suka isinya.

Tidak semua orang cukup kuat menghadapi krisis global jaman now dengan kerja keras dan ketabahan hati. Tidak sedikit orang yang memilih jalan singkat guna mewujudkan keinginan dan ambisi pribadi masing-masing, karena mereka tidak percaya bahwa komunitas mampu membantu meredakan rasa sakit yang mereka rasakan.

Maka dari itu, sebaiknya kita jangan terlalu shock ketika menangkap basah niat buruk seorang teman. Telah terjadi ketidakseimbangan dalam jiwa orang-orang semacam ini, sehingga hanya mereka sendiri yang mampu memperbaiki diri dengan cara mengubah kecenderungan negatif itu sebelum menjadi boomerang.

Satu saran saya: sakit hati akibat perilaku orang-orang seperti ini merupakan tindakan buang-buang waktu, sedangkan kita hanya punya waktu 24 jam dalam 1 hari. (dswas).