Perburuan Sumber Energi Tak Terbatas

Stress bukanlah satu-satunya hal yang memotivasi siapa saja untuk mencicipi narkoba. Bagi sebagian kecil pengguna, mereka menggunakan zat terlarang ini untuk meningkatkan stamina dan kekuatan fisik. Logika di balik cara kerja beberapa jenis narkoba adalah meningkatkan kadar dopamin dalam otak secara singkat dan seketika setelah diinjeksikan, sehingga timbul sekonyong-konyong perasaan gembira. Karena merasa gembira, maka tubuh tidak merasakan lelah saat beraktivitas berat, misalnya, berolah raga.

Saya tidak membicarakan tentang seorang atlet yang terlibat kasus doping, melainkan kisah pribadi dari zaman ‘kegelapan’. Beberapa tahun silam saat masih menjadi pengguna aktif narkoba jenis leksotan, saya mengonsumsinya beberapa saat sebelum berenang di siang hari yang panas. Sensasi terbang dalam air yang jernih dan biru membuat tubuh terasa ringan, tidak lelah meski sudah berenang beberapa jam. Seolah-olah terus mendapat suntikan energi tanpa perlu berhenti sejenak untuk keluar dari air.

Setelah berenang, tubuh tidak terasa pegal-pegal. Saya masih merasa cukup bugar untuk menyelesaikan pekerjaan rumah tangga, juga mengerjakan tugas-tugas harian sebagai penulis dan penerjemah freelance. Ide-ide baru seakan mengalir begitu saja, menghemat waktu yang biasanya saya gunakan untuk membaca, melakukan riset online, dll.

Akan tetapi, leksotan juga biasa dikonsumsi anak-anak punk sebelum mereka pogo di sebuah pentas musik dengan tujuan mencari peluang untuk melampiaskan dendam pada musuh-musuh lama. Saya pun sudah merasakan bagaimana emosi mudah sekali meledak saat berada di bawah pengaruh obat terlarang ini. Sebagai contoh, saya menyeret anak bungsu saya (yang saat itu berumur 8 tahun) keluar dari kamar hanya karena ia tidak mau makan. 

Ilustrasi: koleksi pribadi 

Dari tak terbatas menjadi terbatas  

Walaupun telah merdeka dari Uni Soviet sejak 1991, di Moldova istilah ‘kepercayaan asli’ akan mengarah pada Kepercayaan Asli Slavia (Slavic Native Faith) yang juga eksis di beberapa negara eks Soviet lainnya seperti Ukraina dan Latvia. Kepercayaan asli yang juga disebut Rodnovery ini menganggap segala ketidaknyamanan dalam hidup berasal dari keterputusan antara manusia dan alam, sebuah krisis spiritual dan eksistensial yang disebabkan oleh keputusan si manusia itu sendiri.

Hubungan yang harmonis antara alam seisinya dan manusia berarti memberi alam waktu untuk terus memperbarui diri, agar apa yang terdapat di dalamnya selalu ada dan tak pernah habis walaupun terus digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia. Sistem tata kelola tradisional dalam sudut pandang penghayat Rodnovery adalah mengambil dari alam sesuai yang dibutuhkan, karena alam sekitar diperlakukan bukan sekadar benda mati yang bertanggung jawab atas kelangsungan hidup manusia. Melainkan bagian dari sebuah kesatuan jaringan besar, mitra yang tak berbicara tetapi senantiasa menyediakan segala hal yang kita butuhkan.

Kegagalan menghormati dan memuliakan sang mitra pendiam ini memicu munculnya keinginan yang berlebihan untuk mengonsumsi dan mengambil tanpa henti. Sampai tibalah titik balik ketika alam sekitar tak mampu lagi memberi, lantaran manusia modern yang tak mampu mengendalikan diri dan dorongan untuk memuaskan keinginan. Akibat habisnya sumber daya alam, kebutuhan hidupnya menjadi tidak terpenuhi seperti dulu. Keberlimpahan menjadi kekurangan, lalu timbulah krisis ekonomi.

Sumber energi tak terbatas bukan mitos  

Lalu apakah ini berarti sumber energi yang tak terbatas jumlahnya hanyalah sebuah hoaks? Berkaca dari kisah zaman kegelapan di awal tulisan ini, energi tak terbatas bisa dan sangat mungkin kita datangkan dengan bantuan narkoba, berikut segala konsekuensinya. Bukan keputusan bijak, tentu saja. Stamina manusia ada batasnya, tetapi dengan gaya hidup dan teknik olahraga yang baik kita bisa sedikit memperpanjang jarak antara kondisi saat ini dan batas yang tak bisa kita lampaui dalam hal kebugaran.

Kepercayaan Rodnovery memiliki pandangan yang sama dalam hal kebugaran manusia dan alam sekitarnya. Perhatian dan kasih sayang dibutuhkan oleh segala unsur yang hidup dan bergerak di dunia ini, sehingga terciptalah keharmonisan berkat keterkaitan yang dipelihara melalui berbagai tindakan sebagai simbolisasi pemuliaan. Misalnya, ritual dan sesajen. Keharmonisan inilah yang pada akhirnya mendatangkan rasa bahagia dalam beraktivitas sehari-hari, tanpa ketergantungan pada zat eksternal seperti narkoba.  (dswas)

Stress Adalah Seni Hidup, Benarkah?

Masalah penyalahgunaan narkoba sering dianggap sepele dan kerap dimanfaatkan sebagai pengalih perhatian publik dari masalah lain yang lebih genting, yang lebih menentukan “hidup mati” seorang tokoh politik (misalnya). Sebuah data menunjukkan nyaris tidak ada negara yang benar-benar bebas dari penyalahgunaan narkoba sejak beberapa dekade silam. Nama-nama negara besar, maju, dan bahkan negara terbahagia pun masuk dalam daftar tersebut.

Sejumlah negara mencoba mengatasi masalah klasik ini dengan melegalkan salah satu jenis narkoba teringan, yaitu ganja. Harapannya, keinginan untuk menggunakan narkoba dapat terpenuhi, sehingga para pengguna narkoba dapat mengerem godaan mencoba zat-zat adiktif lain yang lebih berbahaya. Akan tetapi, keputusan ini belum dapat menghilangkan sama sekali dorongan yang dirasakan sebagian kecil orang di luar sana untuk mencari kebahagiaan dalam narkoba dengan mencoba jenis yang lebih berat daripada ganja.

Kita menertawakan mereka yang tersesat akibat zat terlarang ini sebagai kaum rapuh terhadap tekanan dan mudah terombang-ambingkan keadaan. Namun, asal tahu saja, stress sebagai salah satu faktor utama yang menginspirasi seseorang untuk mencoba narkoba dapat mewujud dalam kehidupan sehari-hari kita dalam bentuk lain. Kebiasaan makan berlebihan dan sakit-sakitan adalah beberapa di antaranya.  

Ilustrasi: koleksi pribadi

Bukan tanggung jawab alam sekitar

Walaupun sebagian orang menganggap stress adalah sebuah seni yang mewarnai hidup ini, para anggota dalam sebuah masyarakat memiliki kapasitas yang berbeda dalam memitigasi stress. Oleh karena itu, Kepercayaan Asli Latvia yang disebut Dievturiba memandang stress sebagai dampak ketidakharmonisan yang terjadi akibat keterputusan antara si penderita dan alam sekitar berikut para leluhurnya. Alam sekitar tidak pernah berbohong, apa yang terlihat oleh mata itulah kenyataan. Sedangkan para leluhur adalah sebuah nama bagi suatu entitas yang memfasilitasi eksistensi manusia itu sendiri hingga lahir ke dunia.

Tak sedikit yang menganggap, atau bahkan mencari, solusi permasalahan hidup mereka di dalam berbagai ritual aliran kepercayaan. Mereka yang memiliki kebiasaan ini tidak menyadari bahwa ketidakharmonisan yang terjadi dalam hidup mereka bukanlah disebabkan oleh alam sekitar beserta segala unsur yang terdapat di dalamnya, termasuk para leluhur. Para penghayat kepercayaan dilarang memasuki tempat sakral apabila mereka sedang dilanda kesedihan atau duka cita. Apapun penyebab emosi negatif yang mereka rasakan, mereka harus terlebih dahulu “menyelesaikan” ketidakharmonisan ini sebelum kembali membangun keterhubungan dengan alam sekitar.

Kepercayaan Asli bukanlah obat penghilang rasa sakit, karena itu bukanlah tujuan para leluhur yang menciptakannya. Agar keharmonisan tercipta, manusia sebagai makhluk paling sempurna memiliki kebebasan seluas-luasnya untuk memberdayakan segala potensi alam bagi kesejahteraannya hari ini dan masa depan. Logika ini juga berarti bahwa manusia (seharusnya) sama bebasnya dalam mengembangkan kemampuan untuk mengatasi segala gelombang kehidupan, termasuk gelombang tsunami sekalipun.

Narkoba sukar dibasmi, tetapi …    

Dinamika antara Amerika Serikat dan Venezuela yang terjadi belakangan ini merupakan respons pemerintahan Donald Trump terhadap masalah penyalahgunaan narkoba di AS, yang bertengger di peringkat teratas daftar negara dengan kasus narkoba terbesar di dunia. Berbagai pihak menuding serangan yang dilakukan AS terhadap kapal-kapal penyelundup narkoba, sanksi terhadap kapal tanker minyak dari dan ke Venezuela, dan penangkapan Presiden Venezuela Nicolas Maduro sebagai tindakan berlebihan. Namun, bila Anda pernah menonton video YouTube tentang para pecandu fentanyl yang berkeliaran di jalanan bak zombie, saya yakin Anda dapat memaklumi keputusan berlebihan di atas.

Sebagai seseorang yang pernah berkecimpung di dunia hitam ini, saya dapat mengatakan kepada Anda bahwa narkoba sukar dibasmi. Prinsip para pebisnis di bidang ini adalah mereka menjual karena ada pembeli. Para pedagang narkoba adalah orang-orang visioner yang sangat tahu bahwa sekokoh-kokohnya pondasi religius, spiritual, dan mental suatu bangsa atau kelompok masyarakat, akan selalu ada anak-anak muda tersesat (atau bahkan orang dewasa) yang mencoba menemukan jalan pulang melalui narkoba.

Kepercayaan Asli Latvia menutup pintu bagi mereka bukan karena tidak peduli, melainkan mengedukasi mereka agar mampu “mengemudikan” diri sendiri untuk selanjutnya menyelesaikan negativitas yang mereka alami. Setelah berhasil, mereka disarankan untuk mengekspresikan rasa terima kasih atas “kesuksesan” ini dengan menghaturkan sesajen di tempat-tempat sakral. (dswas)     

Ingin Jadi Pribadi Kokoh dan Tahan Banting? Mari Sayangi Alam Sekitar

Peristiwa besar dan membekas, salah satunya bencana alam, dapat menjadi faktor yang mendorong perubahan mindset suatu kelompok masyarakat maupun suatu bangsa. Semasa hidup mereka, para leluhur sejagat raya harus menghadapi berbagai tantangan dalam bentuk bencana alam yang memaksa mereka untuk mencari cara agar dapat bertahan hidup. Dari sinilah beliau-beliau ini menyadari bahwa alam harus ‘ditaklukkan’ dengan kasih sayang, dengan merawat dan melestarikan, agar ia pun memberikan kasih sayangnya kepada mereka.

Akan tetapi, kesadaran ini hanya dapat terbit setelah individu atau suatu kelompok masyarakat bisa mengatasi keterkejutan dan luapan emosi sesaat yang muncul sebagai reaksi mereka sebagai para korban (atau penonton). Tentu saja, berkomentar tentang bencana lebih mudah daripada benar-benar mengalaminya. Oleh karena itu, publik berhak memperoleh akses edukasi tentang kesiapsiagaan dan langkah-langkah antisipasi bencana, karena (sebagaimana sudah saya tulis berulang kali) mencegah selalu lebih baik daripada mengobati. 

Ilustrasi: koleksi pribadi 

Sebuah bencana besar di penghujung 2025 (26/11) telah menewaskan ribuan orang di belahan barat Sumatra, Indonesia. Sampai dengan hari ini sekitar satu bulan setelah bencana itu, ratusan orang dinyatakan hilang dan ribuan lainnya kehilangan tempat tinggal akibat banjir bandang yang diduga kuat merupakan dampak langsung eksploitasi hutan secara berlebihan di kawasan barat Sumatra.

Tingkat kerusakan yang dialami beberapa titik di Sumatra Barat, Sumatra Utara, dan Aceh, sangat parah dan nyaris tak ada bedanya dengan dampak tsunami Aceh 2004 lalu. Pemerintah lokal angkat tangan, menyerah untuk bertanggung jawab terhadap keselamatan warga mereka. Pemerintah pusat ingin mempertahankan reputasi sebagai bangsa tahan banting. Sementara itu, para korban pun putus asa karena mereka sudah barang tentu ingin kehidupan mereka kembali seperti dulu.

Mencari dan menemukan

Kepercayaan asli selalu mengiringi lahirnya peradaban di berbagai lokasi di seluruh dunia, termasuk Ukraina. Akibat dinamika politik, Kepercayaan Asli Ukraina sempat dilupakan oleh para penerus orang-orang yang meletakkan pondasinya. Satu peristiwa besar, yaitu pembubaran Uni Soviet, menjadi titik awal kelahiran kembali Kepercayaan Asli Ukraina, atau yang disebut juga Ridnovira.

Perubahan identitas kewarganegaraan dari warga negara Uni Soviet menjadi warga negara Ukraina membawa makna mendalam bagi masyarakat Ukraina. Tak jauh berbeda dengan kelompok masyarakat atau komunitas lain yang pernah atau sedang mengalami situasi serupa saat ini, perubahan mendadak semacam ini seringkali diikuti dengan luapan emosi yang disebut eforia. Namun, Ridnovira merupakan aliran kepercayaan yang bukan sekadar memuliakan alam sekitar melalui ritual dan aktivitas penyakralan menurut tata caranya.

Bagi para penganut Ridnovira, aliran kepercayaan asli tidak melulu soal identitas karena pencarian identitas seharusnya sudah berhenti tatkala mereka menyatakan bersedia menjadi bagian dari suatu entitas, baik dalam lingkup spiritual maupun non spiritual. Memuliakan alam berarti menyatakan diri dengan sadar bahwa mereka adalah bagiannya, tetapi ini hanya dapat terwujud karena para penganut Ridnovira sudah merasa yakin tentang jati diri (self) mereka.

‘Happy Ending’

Tak seorang manusia pun di dunia ini yang tidak menginginkan kestabilan dalam hidup, dan tak seorang pun yang menginginkan bencana. Para penganut kepercayaan asli di berbagai pelosok dunia, termasuk Ridnovira, menyadari bahwa itu hanya bisa tercapai bila kestabilan juga terjadi di luar circle mereka, karena inilah esensi seluruh aliran kepercayaan yang eksis hingga detik ini. Bahwa segala unsur di dunia ini saling terkait dan saling memengaruhi setiap saat, bukan berdiri sendiri sesuai kehendak bebas masing-masing kapan pun mereka menginginkannya.

Gesekan memang akan dan selalu terjadi karena isi kepala masing-masing kelompok dalam masyarakat, baik di level regional maupun global, tidaklah sama. Namun, memaksa mereka agar satu kata dengan berbagai cara dapat berujung ketidakstabilan, semakin menjauh dari ‘happy ending’ yang menjadi impian semua orang. (dswas)

Kemandirian Jangan Sampai “Menyakitkan”

Mandiri, berdiri di atas kaki sendiri, merupakan jargon yang sering digaungkan guna memotivasi masyarakat luas agar melangkah dengan penuh rasa percaya diri membangun hidup mereka sebagai suatu bangsa. Seruan ini belakangan kembali terdengar seiring dengan memanasnya suhu politik internasional. Mandiri yang ideal tentu saja benar-benar memulai segalanya, merangkak dari bawah dengan kemampuan sendiri menuju puncak, sebagaimana dilakukan para leluhur sejagat raya.

Kemerdekaan suatu bangsa terjajah seringkali diiringi kisah-kisah bermotivasi emosi sesaat yang berdampak panjang, bahkan memengaruhi kehidupan banyak generasi berikutnya. Sebagai republik yang baru merdeka pada 1945, Indonesia mengalami berbagai guncangan politik yang berakibat memburuknya hubungan dengan Belanda, ‘mantan’ penjajahnya. Puncaknya adalah keputusan untuk merebut kembali kedaulatan ekonomi dengan cara mengambil alih sekitar 700 perusahaan milik Belanda yang beroperasi di Indonesia, sejumlah aset milik warga negara China, dan warga negara asing lainnya dalam kurun waktu 1958 – 1966.  

Keputusan ekstrim yang bertujuan mencari modal bagi pembangunan republik baru tidak serta merta mendatangkan hasil sesuai yang diinginkan. Para tenaga kerja dan pengusaha Belanda lekas-lekas meninggalkan Indonesia setelah Presiden Sukarno menandatangani peraturan yang melegalkan nasionalisasi multi sektor terbesar dalam sejarah, tanpa adanya transfer ilmu dan keahlian yang dibutuhkan si pemilik baru. Kepercayaan investor global pun menurun, sehingga Indonesia harus mencetak uang baru secara massif guna membiayai berbagai proyek pembangunan infrastruktur dan militer.  

Presiden Suharto sebagai suksesor Sukarno dihadapkan pada segunung utang di awal kepemimpinannya, yaitu utang kompensasi yang wajib dibayarkan pemerintah Indonesia sebagai ganti rugi atas aksi nasionalisasi sepihak di era sebelumnya. Pasca 1965, Indonesia berada di ambang kebangkrutan, sehingga mau tak mau Suharto menerima saran para ekonom Universitas Berkeley, California, untuk melakukan perombakan ekonomi, di antaranya dengan melonggarkan pengetatan jual beli mata uang asing. Apakah dampaknya? 

Ilustrasi: koleksi pribadi 

Mengapa ambisi bisa menghancurkan?  

Sebagaimana berbagai aliran kepercayaan asli di berbagai pelosok Bumi, salah satu aliran kepercayaan asli Indonesia, Kapribaden, menganggap alam sekitar merupakan bagian dari manusia. Gerak hewan dan tumbuhan, air, udara, tanah menerbitkan suatu kesadaran bahwa semua zat bergerak sesuai kodrat masing-masing dari mereka. Akan tetapi, manusia terdiri dari dua keberadaan yang tak kasat mata, yaitu raga dan rasa, di mana gerak yang dilakukan manusia merupakan keinginan raga seringkali tidak sejalan dengan rasa (hati nurani).

Sesuai dengan namanya yang terbentuk dari kata ‘pribadi’, Kapribaden menekankan pembentukan pribadi manusia yang senantiasa selaras antara raga dan rasa dalam perjalanannya mencari penghidupan. Ambisi yang seolah-olah benar dan mulia dapat menyesatkan langkah manusia yang bersangkutan, hingga mengorbankan kebahagiaan hidupnya, keluarganya, bahkan banyak generasi di bawahnya. Walaupun ia sukses, misalnya, tekanan akan terus datang menerpa dirinya hingga kesehatan mentalnya pun terganggu akibat stress.

Oleh karena itu, para penganut Kapribaden sekilas terlihat seperti sekelompok orang yang tak punya cita-cita karena senantiasa hidup sederhana hingga akhir hidup mereka. Sebagai bagian dari suatu kelompok besar masyarakat, mereka tidak sekadar melangkah berdasarkan peraturan dan norma yang berlaku secara umum. Rasa orang-orang lain di sekitar mereka juga menjadi pedoman untuk melangkah, tanpa memandang identitas mereka. Bagaimana para penganut Kapribaden dapat mendeteksinya merupakan topik yang akan dibahas lain waktu.

Agar tidak terjatuh di lubang yang sama  

Para pendahulu kita dapat membuat kesalahan, dan fatal. Merupakan sebuah kesia-siaan bila kita membenci mereka karena kesalahan yang mereka lakukan, karena rasa kesal kita tak akan mampu mengubah apa yang sudah terjadi. Sebaliknya, para penganut Kapribaden menganggap mereka sebagai para kakek dan nenek yang selalu bersedia melakukan apa pun demi kebahagiaan para cucu mereka.

Dua pemimpin Indonesia di atas melakukan apa yang menurut mereka benar guna memenuhi tanggung jawab mereka sebagai pemimpin sebuah bangsa. Rakyat Indonesia tidak perlu khawatir; seluruh utang Indonesia yang terkait dengan pembayaran kompensasi kepada para pemilik perusahaan Belanda yang dinasionalisasi dinyatakan lunas pada 2002. Indonesia sudah menutup buku catatan kelam terkait nasionalisasi perusahaan asing di wilayahnya, kecuali satu hal.

Peraturan tahun 1958 sebagai akar masalah ekonomi akibat nasionalisasi perusahaan asing masih disebut dalam pedoman pendirian sejumlah perusahaan milik negara. Peraturan tersebut seharusnya tidak lagi disebut dan dinyatakan gugur karena Indonesia sudah melunasi kewajiban pembayaran kompensasi kepada para pengusaha Belanda yang dirugikan keputusan nasionalisasi perusahaan asing. (dswas)

Mematikan “Api” Yang Tak Kunjung Padam

Nasionalisasi aset dan atau perusahaan asing yang beroperasi di suatu negara adalah bagian dari tindak-tanduk politik yang sudah berumur puluhan tahun. Sejarah mencatat praktik ini pertama kali dilakukan oleh Uni Soviet di awal kesuksesan Revolusi Bolshevik di bawah kepemimpinan Josef Stalin pada 1917-1918. Suksesi bentuk negara dan pucuk pimpinan melatarbelakangi perubahan Kekaisaran Rusia yang mengandalkan investasi Eropa Barat dan Amerika Serikat menjadi komunisme.

Kekeliruan di masa lalu ini rupanya disadari oleh para suksesor Stalin, termasuk Vladimir Lenin yang menawarkan konsesi pada sejumlah negara yang dirugikan akibat keputusan Stalin untuk kembali berinvestasi di negaranya, khususnya di sektor minyak dan gas. Skema ini diteruskan hingga beberapa dekade kemudian, sampai akhirnya Uni Soviet menyatakan bersedia memberikan kompensasi atas kerugian tersebut pada 1986 dan 2017.

Walaupun nominal kompensasi itu dianggap kalangan Barat tak sebanding dengan kerugian para investor yang kehilangan investasi di era Stalin, tetapi Uni Soviet (dan Rusia sebagai penerusnya) tidak lantas lepas tangan dan menolak bertanggung jawab. Di samping adanya misi untuk mengintegrasikan Rusia dengan pergaulan global, sebagaimana kebijakan Dmitiri Medvedev dan Vladimir Putin (masing-masing mantan dan presiden Rusia saat ini).

Menarik untuk mencermati bagaimana reaksi negara-negara yang pernah dirugikan era Bolshevik (Prancis, Britania Raya, Belgia, Swedia, Jerman, dan Amerika Serikat). Nama-nama ini sudah menerima kompensasi dari Uni Soviet (1986) dan Rusia (2017), mereka juga bersedia kembali berinvestasi di Rusia setelahnya. Ketika Rusia menyatakan perang melawan Ukraina pada 24 Februari 2022, reaksi pertama mereka bukanlah tentang melindungi investasi mereka di Rusia saat bayang-bayang Bolshevik berpotensi mengancam profit mereka.  

“Api” yang diwariskan

Api merupakan elemen suci bagi banyak aliran kepercayaan dari berbagai pelosok dunia, termasuk Kepercayaan Asli Georgia. Api merupakan lambang kemurnian, walaupun tidak mengada sebagai titik nol yang mendahului segalanya, seperti udara. Api dalam bentuk fisik merupakan mediator untuk mengubah benda padat menjadi abu, dikembalikan ke asalnya agar berguna kembali untuk kesuburan tanah. Manfaat ini baru terasa apabila api dapat dikendalikan, layaknya emosi manusia. 

Ilustrasi: koleksi pribadi

Penemuan inilah yang membentuk dasar-dasar Kepercayaan Asli Georgia berikut berbagai peraturannya. Sebagaimana sejumlah kepercayaan asli lainnya, kehendak untuk hidup selaras dengan alam sekitar mengilhami beragam panduan untuk menjauhkan masyarakat dari perbuatan tercela. Menurut perspektif Kepercayaan Asli Georgia, tindakan seseorang tidak hanya menyangkut dirinya sendiri dan “dunianya”.  Benar atau salah, perbuatan seseorang akan memengaruhi peringkat spiritual para generasi di bawahnya, menciptakan lingkaran sebab dan akibat yang harus mereka hadapi dari generasi ke generasi.

Ini bukanlah hukuman. Seorang penghayat Kepercayaan Asli Georgia dapat memutus lingkaran sebab dan akibat ini dengan melakukan perbuatan tertentu sebagai ‘kompensasi’ atas kekeliruan yang dilakukan generasi sebelumnya. Tujuannya tentu agar “api” kesumat dari berbagai pihak yang terdampak bisa dikendalikan, dipadamkan, dan tak lagi diwariskan. Agar siklus hidup manusia akhirnya bisa move on, mengingat tantangan selalu datang silih berganti dan tak mau peduli apakah kita siap atau tidak untuk menghadapinya.

Memberi maaf lebih sulit daripada meminta maaf   

Nasionalisasi aset dan atau perusahaan asing oleh negara seolah-olah mendatangkan keuntungan finansial bagi negara yang melakukannya. Yang sering kita abaikan adalah kerugian finansial di pihak yang mengalaminya cenderung mendorong mereka untuk menutup kerugian tersebut dengan berbagai cara, karena perusahaan bukanlah lembaga amal.

“Api” ini dapat mengambil wujudnya dalam bentuk berbagai sanksi, tarif, larangan, blokade, embargo, kenaikan pajak, dan sederet istilah lain berkonotasi serupa yang intinya bertujuan mendapatkan pembayaran dari subjek peraturan tersebut. Di sisi lain, pelaku nasionalisasi sebagai “terdakwa” dalam situasi tersebut memiliki hak untuk mengubah nasibnya, karena setiap orang berhak menikmati kesejahteraan sebagaimana diakui bersama oleh para pendahulu kita.

Menurut perspektif Kepercayaan Asli Georgia, dampak yang diwariskan secara generasional sebagai buntut suatu kekeliruan bukan hanya memengaruhi para pelaku, tetapi juga para korban. Sampai kapan para pelaku dan para penerusnya terus menjadi pelaku dan sampai kapan para korban beserta para penerusnya terus menjadi korban, keputusan ini ada di tangan masing-masing dari mereka. (dswas) 

Dilarang Menolak Pemberian

Memberi lebih baik daripada menerima. Namun, apakah ini berarti kita musti menolak pemberian? Khususnya sebuah pemberian yang kita dapat sebagai hasil dari apa yang sudah kita lakukan di masa lampau.

Sebagai negara yang diberkahi dengan pemberian alam berupa salah satu cadangan minyak terbesar dunia, Venezuela menjadi negara minyak terkaya di dunia pada periode 1970-an hingga akhir 1990-an. Sebuah sumber menyebut Venezuela pernah mencatat penghasilan kotor sebesar 10 triliun dolar dalam waktu dua tahun (1973-1975) berkat penjualan minyak.

Sebagaimana terjadi di berbagai penjuru dunia, penghasilan besar seringkali tidak diikuti dengan manajemen uang yang bijak. Mudah untuk menuding korupsi sebagai biang kemerosotan ekonomi Venezuela saat ini, ataupun sanksi yang diberlakukan atas minyak Venezuela oleh Amerika Serikat sejak 2019. Namun, ada baiknya merunut timeline riwayat negara Amerika Latin ini untuk mendapat gambaran tentang akar segala masalah yang menimpanya.

Minyak pertama kalinya ditemukan di Venezuela pada 1922, berkat kerja keras para ahli geologi dari Royal Dutch Shell. Seiring dengan investasi berbagai perusahaan minyak dari Eropa dan Amerika Serikat sejak 1930-an, Venezuela menempati peringkat ketiga penghasil minyak terbesar dunia setelah Amerika Serikat dan Uni Soviet.

Melalui Undang-undang Hidrokarbon 1943, otoritas Venezuela mewajibkan perusahaan-perusahaan minyak asing yang beroperasi di wilayah mereka untuk mendistribusikan setengah dari keuntungan penjualan minyak untuk kas negara. Peraturan inilah yang memicu kenaikan pendapatan Venezuela sebagai negara minyak. Pajak tersebut juga dimanfaatkan sebagai modal pendirian perusahaan minyak milik negara.

Resesi global di era 80-an merupakan awal dari senjakala negara minyak termakmur di Amerika Selatan, bermula dari penurunan drastis harga minyak yang berdampak serius pada penghasilan negara. Keputusan Hugo Chavez untuk menasionalisasi sejumlah perusahaan minyak asing yang beroperasi di Venezuela tidak berimbas perbaikan ekonomi, melainkan mendorong negara ini semakin dalam ke jurang.

Lebih dari sekadar identitas

Sentimen identitas adalah salah satu faktor yang memicu penguatan nasionalisme di suatu komunitas, yang selanjutnya dapat berujung dengan nasionalisasi aset-aset perusahaan asing di wilayah tersebut. Identitas tidak dapat ditolak, karena inilah “pemberian” pertama orang tua dan negara kepada anak-anak di hari pertama mereka dilahirkan. Identitas yang jelas memudahkan pengurusan administrasi, tetapi kehidupan nyata kadang berjalan tidak sejelas identitas sebagian besar manusia di muka Bumi ini.  

Walaupun didasari kesadaran tentang eksistensi identitas, berbagai kepercayaan asli (native faith) di beberapa tempat di dunia lebih menekankan tentang keterkaitan antara si penganut dan alam sekitar, interaksi mereka, serta apa yang perlu dilakukan sebagai wujud pengakuan atas keberadaan alam itu sendiri. Maausk (secara literal bermakna kepercayaan bumi), merupakan salah satu kepercayaan asli masyarakat Estonia yang didirikan dan dijalankan dengan berpedoman pada ketetapan ini. 

Ilustrasi: koleksi pribadi 

Tempat suci mereka adalah alam; hutan, sungai, bukit, pegunungan, bebatuan, yang telah menerima status sebagai tempat sakral dan dilindungi pemerintah sejak era Soviet. Meletakkan sesaji sebagai ungkapan rasa terima kasih atas segala keberlimpahan alam dibarengi dengan aturan bahwa seorang penganut tidak diperkenankan berada dalam kondisi psikologis yang negatif (sedih atau marah) saat mengunjungi tempat suci. Aturan ini pada gilirannya mendidik para penganut Maausk untuk dapat mengontrol diri sendiri di tengah pasang surut kehidupan.

Pada saat-saat tertentu, para penganut Maausk membawa sesajen dalam bentuk makanan yang dimasak sendiri di rumah. Masakan ini dibawa ke tempat sakral, dihaturkan kepada para leluhur sebagai bentuk rasa hormat dan kasih sayang bagi mereka yang sudah membuka tempat di mana kita berada saat ini berikut pondasi nilai dan norma. Setelah itu, masakan dimakan bersama para penganut layaknya piknik keluarga.

Nasib sebagai “pemberian”

Beragam ketidakberuntungan yang datang dalam kehidupan suatu bangsa bukanlah peristiwa sekonyong-konyong, ada proses panjang di baliknya. Apa pun retorika yang sedang mengemuka tentang nasionalisasi perusahaan asing, kemawasan diri kita diperlukan guna mengakui bahwa tindakan tersebut melanggar hukum internasional, apa pun alasan yang mendorong terjadinya peristiwa itu. Karena kita hidup di sebuah dunia yang berjalan berkat peraturan, maka selalu ada konsekuensi akibat pelanggaran peraturan.

Sejarah mencatat sederet negara melakukan nasionalisasi aset-aset satu perusahaan asing atau lebih yang beroperasi di negara mereka, mereka yang di belakang hari menyesali “pemberian” hidup berupa hukuman maupun penyesalan. Peraturan bukan satu-satunya petunjuk tentang mengapa kita sebaiknya tidak melanggar kesepakatan yang sudah kita buat dengan pihak lain. Kerugian materi akibat tindakan unilateral kita akan mendorong pihak yang kita rugikan untuk mencari kompensasi dengan berbagai cara, termasuk cara yang merugikan kita dalam jangka panjang hingga entah kapan.

Menjunjung tinggi nilai-nilai budaya dan kepercayaan asli merupakan salah satu cara yang dapat kita pelajari guna meningkatkan kesadaran atas alur pikiran dan kondisi psikologis diri sendiri. Inilah pijakan yang kita butuhkan sebelum melangkah ke tahap selanjutnya dalam rangka menghindarkan diri dari penyesalan akibat keputusan dan tindakan kita. (dswas)

Menakar Ungkapan Terima Kasih Yang Aman

Olahraga tak bisa dipisahkan dari politik … dan kesenangan. Di balik gemerlap pesta olahraga dunia, seperti Olimpiade dan Piala Dunia FIFA, kisah-kisah kelam yang sama sekali tak ada hubungannya dengan olahraga menjadi penentu berlangsungnya turnamen. Saya tak membicarakan tentang sanksi olahraga akibat perang, melainkan proses panjang, berliku, dan ‘abu-abu’ terpilihnya suatu negara sebagai tuan rumah event olahraga internasional.

Tom Welch (seorang pengacara) dan David Johnson (ekonom) merupakan dua tokoh pejabat publik di pucuk pimpinan Salt Lake Bid Committee (Panitia Olimpiade Salt Lake), sebuah organisasi yang dibentuk untuk menangani pengajuan diri kota tersebut sebagai tuan rumah Olimpiade Musim Dingin 2002. Komite ini sudah ‘berjuang’ mengajukan diri sebagai tuan rumah Olimpiade sejak 1986, tetapi berulang kali ditolak karena status sebagai kota besar di negara maju (Amerika Serikat) ternyata bukan jaminan memenangi hak sebagai tuan rumah turnamen besar.

Setelah Salt Lake kembali gagal menjadi tuan rumah Olimpiade Musim Dingin di tahun 1998, Welch gusar karena hak penyelenggara jatuh ke kota Nagano, Jepang (di mana Jepang adalah negara taklukkan Amerika Serikat di Perang Dunia II). Dibanding Piala Dunia FIFA, menjadi tuan rumah Olimpiade tidak selalu berarti peluang penghasilan dari kunjungan para suporter. Meski demikian, ada prestise dan kebanggaan yang akan dikenang masyarakat hingga bertahun-tahun setelahnya sebagai sebuah kota yang pernah mempersatukan berbagai negara sedunia dalam satu event olahraga.

Melalui koneksinya, Welch dan jaringannya berhasil mendapat bocoran bahwa Komite Olimpiade Nagano telah menghabiskan puluhan juta dolar untuk “acara selamat datang” bagi 62 anggota IOC (Komite Olimpiade Internasional) dari berbagai negara. Komite itu diduga telah menghabiskan sekitar 14 juta dolar untuk mengadakan acara makan malam sushi berkualitas terbaik, mandi air panas, dan para geisha.

Berdasarkan informasi ini, Komite Olimpiade Salt Lake menambah anggaran “pra-Olimpiade” mereka menjadi 16 juta dolar. Dana sebesar itu mereka gunakan untuk memberikan “hadiah’ bagi 20 orang anggota IOC dalam bentuk uang tunai, bingkisan, tiket pesawat dan akomodasi, bahkan biaya kuliah anak-anak mereka.

Salt Lake memang berhasil memenangi hak sebagai tuan rumah Olimpiade Musim Dingin 2002. Akan tetapi, skandal keuangan ini terungkap beberapa bulan kemudian melalui investigasi yang dilakukan IOC dan Departemen Kehakiman AS. Hasilnya, Welch dan rekan-rekannya dibebaskan dari segala tuduhan, sementara 20 anggota IOC yang terlibat diberhentikan dari jabatan mereka. Tidak ada sanksi hukum yang dijatuhkan karena pemberian hadiah (dan menerimanya) dianggap tidak melanggar peraturan apa pun.

Pelestarian berawal dari memuliakan

Mengungkapkan rasa terima kasih bisa dilakukan dengan banyak cara, dan yang terpenting adalah melalui perbuatan. Mencermati contoh di atas, adalah naif apabila kita tidak merasakan keharusan untuk membalas segala hal yang menyenangkan dengan tindakan setara. Mudah sekali untuk membalas sebuah perbuatan baik apabila si pelaku perbuatan tersebut adalah manusia. Melanggar hukum atau tidak, itu tergantung peraturan di negara masing-masing. 

Ilustrasi: koleksi pribadi 

Persembahan (atau disebut juga sesaji) adalah tindakan yang dilakukan para penghayat Kepercayaan Asli Lithuania (Romuva) sebagai ungkapan rasa terima kasih kepada alam seisinya atas hal-hal yang mereka ambil dari alam. Ini mencakup udara, air, kayu, hewan, tumbuhan, bahkan sumber daya alam seperti minyak dan gas. Dalam perspektif Romuva, rasa terima kasih perlu dirupakan sebagai cara menanamkan rasa rendah hati, komitmen, dan kesadaran untuk senantiasa menjaga kelestarian alam dan lingkungan.

Berawal dari rasa muak yang ditunjukkan peradaban modern belakangan ini, Romuva tumbuh menjadi organisasi berskala regional yang diakui pemerintah Lithuania. Berkat sudut pandang para penghayatnya yang terbuka, mereka menemukan banyak kemiripan dalam Hindu, terutama dalam hal pemuliaan terhadap leluhur dan alam sekitar. Keduanya juga sama-sama memaknai api sebagai sarana untuk menyempurnakan sesaji yang mereka haturkan sebagai ungkapan rasa terima kasih pada alam sekitar.

Melemparkan makanan (biji-bijian atau mentega) ke dalam api artinya kita “membuang” sesuatu yang sudah kita dapatkan dengan susah payah (bekerja, bertani, memasak, dll.) untuk dikembalikan pada alam. Dalam perspektif modern, ini adalah perbuatan sia-sia karena kita membuang-buang sesuatu yang seharusnya bisa kita nikmati bersama keluarga, apalagi di tengah situasi ekonomi sulit di mana kita harus berhemat agar bisa bertahan hidup.

Di zaman lampau, masyarakat tidak memiliki pikiran semacam ini karena gaya hidup mereka masih sangat sederhana, demikian pula kebutuhan mereka. Mereka tidak khawatir mengorbankan milik mereka demi sesuatu yang “bukan apa-apa”, karena apa yang mereka korbankan sebagai sesaji hari ini akan kembali tumbuh untuk mereka panen sebagai pemenuhan kebutuhan hidup di masa depan. Namun, pola pikir semacam ini dianggap tidak relevan seiring dengan biaya kebutuhan hidup yang kian hari kian mencekik.

Beratnya pengorbanan

Ketika Komite Olimpiade Salt Lake menandatangani persetujuan untuk merogoh 16 juta dolar dari anggaran pemerintah kota demi menyenangkan hati para anggota IOC, ada sesuatu yang ingin mereka dapatkan sehingga mereka rela “bertaruh” sekian puluh juta dolar demi terpilih menjadi tuan rumah Olimpiade. Artinya, “pengorbanan” ini dilakukan hanya dengan setengah hati karena komite tersebut tidak menggunakan uang pribadi masing-masing anggota demi tercapainya suatu status sebagai tuan rumah Olimpiade.

Dalam konteks Romuva, mengungkapkan rasa terima kasih pada alam sekitar bukanlah sesuatu yang sia-sia karena para penghayatnya bisa menyadarkan diri sendiri tentang manfaat tindakan itu sendiri. Sesaji biasanya terdiri dari bahan-bahan yang mudah terdegradasi (bunga, dedaunan, kemenyan, buah-buahan, biji-bijian, dll.) setelah terbakar dalam api. Sisa-sisa pembakaran akan dibuang ke tanah dan bertransformasi menjadi humus seiring waktu, sehingga tanah tetap terjaga kesuburannya walaupun kita terus mengambil darinya. Hasil pengorbanan memerlukan proses dan tidak instan.

Namun, kita merasa berat melakukannya karena “waktu adalah uang” dan menghitung hari pohon tumbuh besar adalah aktivitas yang membuang waktu, dan uang, tentunya …  (dswas)